Louange à Allah, le Seigneur de tous les mondes,
Qui a envoyé Muhammad (La paix et les bénédictions
d’Allah soient sur lui!) comme un Messager de la bonne
nouvelle et avertisseur, ainsi que d'appeler le monde entier à
la Voie d'Allah, et comme une lumière brillante. Que les
bénédictions et la paix d'Allah soient sur lui, sa famille et ses
compagnons.
Ce livre a été écrit comme une réponse aux
revendications de nombreuses personnes, qui sont trompés et
induits en erreur par Satan, puisque la question de frapper les
femmes dans l'Islam a été discutée dans nombreuses
réunions et il y a de nombreux sites traitant cette question,
sans compréhension ou de connaissances, et quelques-uns
des ennemis de l'Islam inventent injustement mensonges à ce
sujet. Ils inventent des mots qui n'ont ni racines, ni branches,
à savoir qu'ils sont complètement sans fondement. Par
conséquent, je veux mettre entre les mains du généreuse

lecteur l'attitude de l'Islam sur frapper les femmes et sa
différenciation avec les attitudes des autres religions,
puisque l'Islam est la seule religion qui déclare l’interdiction
de frapper les femmes, jeunes ou plus âgés. Donc, je
présente pour vous les détails de l'affaire, et vous pourrez
juger, après avoir acquis des connaissances et la
compréhension sur la question.

Toutes les actions humaines sont divisées selon la
Loi Islamique dans les catégories suivantes, afin de
déterminer si une action est considérée comme admissible
ou interdit:
1. Obligatoires (Fard): C'est ce que la Loi
Islamique impose à l'homme, sans aucun doute, comme
l'obligation de la prière, du jeûne, de la zakat (charité
obligatoire annuelle que les riches donnent aux pauvres).
Ces actions sont obligatoires, et celui qui les rend sera
récompensé, tandis que celui qui les néglige sera puni.
2. Préférables (Mustahab): Ils sont les actions que
la Loi Islamique encourage les gens à faire sans avoir les fait
obligatoire. Celui qui les fait sera récompensé, mais celui qui
les néglige, il n'est pas considéré qu'il a péché, alors il n'est
pas puni. Telles actions sont, par exemple, de se brosser les
dents avec l'As-Siwak (petit morceau de bois avec des dents,
comme une brosse) avant la prière.
3. Permises (Mubah): Ils sont les actes qui ne
quiconque fait est récompensé ni celui qui néglige est puni,
comme la marche, utilisant la voiture ou un avion et de toute
autre action quotidienne.

4. Dégoûtantes ou répugnantes (Makrûh): Ce sont
des actes de l'abstinence qui sont encouragés par la Loi
Islamique, mais il n'y a pas d'interdiction sur eux. Donc,
quiconque s'abstient d'eux est récompensé, mais celui qui les
fait n'est pas considéré comme ayant péché et il n'est pas
puni. Il est préférable de s'abstenir de ces actes et tout ce qui
peut conduire à eux, mais celui qui ne l’a pas fait, il n’est
pas un pécheur. Mais la répétition de tels actes et l'habitude
de les avoir conduit à la violation des limites qui ont été
fixées par Allah et à la commission d'un acte qui Allah a
interdit. La raison derrière le fait que de telles actions ne
sont pas considérées comme des péchés, même si elles sont
répugnantes, est que, parfois, il peut être nécessaire de les
commettre. Par exemple, Allah, le Tout-Puissant, déteste le
divorce, mais Il ne l’a pas interdit, comme une miséricorde
pour Ses serviteurs, de les libérer si les circonstances de la
vie les exigent.
5. Interdites (Haram): Ils sont les actions que la
Loi Islamique interdit. Donc, celui qui les fait, est considéré
comme ayant péché et est puni, tandis que celui qui
s'abstient d'eux est récompensé. De tels actes sont
l'interdiction de l'alcool et l'adultère.

Distinction entre le permis et l'interdit
Pour connaître le permis et le distinguer de l'interdit
est l'épine dorsale de l'Islam et la preuve de la foi et il est

relié aux actions du cœur, comme elle est reliée aux actions
du corps. La règle de base est que tout acte est permis, et il
n'y a pas d'acte illicite, sauf ceux qui sont expressément
mentionnés dans le Coran et la Sunnah du Prophète
Muhammad (La paix et les bénédictions d’Allah soient sur
lui!) comme interdit. Les actes autorisés sont quelque chose
de pur, bon, tandis que les interdits sont quelque chose de
mal, obscène. Et c'est le droit d'Allah, car Il est le Créateur,
le Bon-Faiseur et le Broyeur des affaires de ses esclaves,
pour permettre tout ce qu'il veut pour ses esclaves et à
interdire ce qu'Il veut. Mais Allah, par une miséricorde de
Lui à ses esclaves, a fait de la légalisation et l’interdiction
d'actions pour des causes logiques, basé sur le bénéfice des
personnes. Par conséquent, Allah n'a pas permis que du bien,
et n'a pas interdit quoi que ce soit mal.

Déplacer un acte d'une catégorie à une autre
1. Déplacer du permis au interdit et en arrière
Un acte admissible peut être transféré à la catégorie
de l'interdit si il y a une raison qui fait cet acte, au lieu de
plaisant et bon pour l'âme, un acte mauvais et vil qui nuit à
l'âme. Par exemple, en se promenant dans les rues est un acte
autorisé, il peut être interdit si le président d'un pays a mis
une commande de couvre-feu pendant un certain temps pour
la sécurité des citoyens.

Un acte interdit peut, également, être transféré à la
catégorie du permis, s’il y a une raison qui fait cet acte
nécessaire pour assurer la vie d'un homme. Par exemple, la
consommation d'alcool est une action interdite, mais elle
peut être autorisée si un homme est perdu dans le désert et
va mourir de soif, alors qu'il n'a rien disponible pour boire,
mais l'alcool, dans ce cas, il peut boire autant que nécessaire
pour assurer sa survie, sans toutefois transgresser cette
limite.

2. Déplacer d’obligatoire au interdit et en arrière
Un acte obligatoire peut être déplacé à la catégorie
de l'interdit et un acte interdit peut être déplacé à la catégorie
de l'obligatoire. Par exemple, la prière est un acte
obligatoire, mais il peut devenir interdit si un homme est en
train de prier à l'intérieur de sa maison pendant un
tremblement de terre, et il est certain qu'il va mourir s'il ne
sort pas de la maison rapidement. D'autre part, d'attaquer
quelqu'un et lui couper la jambe est interdit, mais si un
médecin doit couper la jambe d'un patient pour sauver sa vie,
cette action devient obligatoire pour lui, et s'il ne le

 Ce livre a été écrit comme une réponse aux revendications de nombreuses personnes, qui sont trompés et induits en erreur par Satan, puisque la question de frapper les femmes dans l’Islam a été discutée dans nombreuses réunions et il y a de nombreux sites traitant cette question, sans compréhension ou de connaissances, et quelquesuns des ennemis de l’Islam inventent injustement des mensonges à ce sujet. Nous vous invitons à lire ce livre bénéfique pour vous rendre compte des préjugés injustes imputés à l’islam.